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万伟成:在古典与今世的交汇点上解构刘邦与项羽

公布工夫: 2019-10-02 02:29   作者:   泉源: 市文联

(原文全称:在古典与今世的交汇点上解构刘邦与项羽——张况《大汉帝国史诗》之《霸王是乌江的冰点》赏析点滴

 

 

 

    闻名墨客张况撰写的《史诗三部曲》——《大秦帝国史诗》《大汉帝国史诗》和《大隋帝国史诗》克日出书。三部曲用诗性言语,复原一个个汗青人物和场景,重构中华民族的汗青,成为“新古典主义”诗歌的代表,洵为今世诗坛一朵奇葩。此中《大汉帝国史诗》之《霸王是乌江的冰点》一篇(以下简称《冰点》),写出了楚汉之争配角刘邦与项羽之神韵,典范地表现出“新古典主义”诗歌特征。

 

    《史记》、《汉书》与《资治通鉴》都记载刘邦的轶闻逸闻,但由于看待这些刘邦的态度差别,刘邦这一汗青抽象阅历了由血肉饱满的伧夫俗人到真龙下凡的贤明之神再到客观汗青人物的演化进程。而元代杂剧《高祖回籍》(睢景臣)的呈现,刘邦抽象一下子从好汉人物堕入到街市商人无赖的演化。明代由于朱元璋对刘邦的崇敬,“衰亡了一场《汉书》经典化和刘邦神圣化的活动,……刘邦也从宋元时的无赖抽象陡升至贤人和偶像的位置。”张况笔下的刘邦,《微风歌撑破帝国惊人的面值》一诗,在处置《高祖回籍》的情节上,将刘邦回归到汗青的好汉脚色上,复原了刘邦风风景光的一壁;但在《冰点》这一篇里,却仍然让人看到了刘邦十分世俗的奸商无赖一壁。

    诗歌一扫尾,固然高度评价了刘邦《微风歌》是“吹散了荒诞的乌云,吹皱了太阳的老脸,吹出了旖旎的山河”,但接上去刘邦在一大段对项羽的独白中,我们却从刘邦心田天下里瞥见这位《微风歌》主极不和谐的一壁。刘邦一开端就用古代讥讽言语讪笑“多情的项宝宝”,反衬出刘邦的严酷无情;接上去刘邦提到的项羽开释刘太公、吕雉,表露出一种以怨报德的心态,反衬出刘邦睚眦必报、苛刻寡恩的心田暗中,刘邦是如许说的:

    俺劝你小子不是赶早去世了那条心吧/你小子当年在睢水战事正酣的时分/不是还十分不隧道地成心要挟老子/说要煮了俺爹奸了俺那煮饭婆姨吗/亏你小子照旧汉王俺的拜把子兄弟/那就赶忙分一碗咱爹的肉给俺吃呀/那就赶忙邀俺一旁看你们云雨去呀/……发愤做大事的人不要太拘泥于什么大节/该六亲不认的时分就该有一副木人石心/亲爹都可以不认/亲娘也完全可以不要/至于婆姨一类的破玩意小工具/那是可以完全抛到脑后去的……

    厚黑学教主李宗吾如许评价:“本人的父亲,身在俎下,他要分一杯羹;亲生后代,孝惠鲁元,楚兵追至,他可以推他下车;厥后又杀韩信,杀彭越,‘兔死狗烹;兔去世狗烹’,叨教刘邦的心子,是何形态!”前二句说的是刘邦的厚,后几句说的是他的黑。张况在汗青的根底上,再虚拟到刘邦看“你们云雨”,强化了刘邦的“厚与痞”颜色;虚拟出刘邦极度本位主义哲学泉源于刘太公的教导,强化了刘邦的“黑与狠”的颜色。

 

   《冰点》的第二节,是项羽对去世去的虞姬的抒怀独白,活脱脱出一副“至情”抽象,反应了项羽气吞山河之外刻骨柔情的另一壁,与刘邦的无情无义、轻浮苛刻构成光显比较。

    霸王别姬在《史记》中,戋戋百余字且语焉不详的汗青片断,却成为后代作家不时形貌和阐释的经典母题。从史传到诗词,从文章到戏剧、小说,再到影戏、话剧,到张况的新古典主义诗歌,这一母题故事不时被归纳和重述,完成了跨文体的延展;霸王与虞姬从长久的诀别扩展为青梅竹马、南征北伐的军旅罗曼史;乃至从两人的缱绻恩爱,到孱入了吕锥的三角干系,构成了古代人的渺茫和猖獗。与很多同题材文学作品差别,张况关于虞姬是一笔带过,会合篇幅,以项羽独白方式,来展现项羽的心田情绪天下,以是整个诗篇次要不是叙事的,而是抒怀的,这些都构成了张况这首诗共同的构想角度与体现方法。

    在张况作品中,关于项羽与虞姬的恋爱,项羽与刘邦有一模一样的了解。作品中刘邦眼里的项虞恋爱,纯是玩弄女性的奸商恋爱,如刘邦骂项羽 “整日抱个大胸脯美丽女人云里雾里瞎闹”,并要挟说:“请你警惕维护好你那大胸脯女人吧,别让她有朝一日给汉王俺逮得手上,俺肯定会以其人之还治其人之身的!”在张况笔下,刘邦以君子之心度小人之腹,总以为项羽强奸了吕雉,以是对项羽发下了一旦得手、必定强奸虞姬的狠话来。现实上,项羽强奸过吕雉是无稽之谈,刘邦的狠话固然出自张况的虚拟,但以睚眦必报的刘邦来说,是契合这个抽象的艺术真实的。我们再看《冰点》中项羽对虞姬的独白,你就会发明项羽的真情至性,绝没有刘邦的痞子言语与轻浮成份的。这与作者对项虞恋爱见解有关:“项羽是一个痴情男人,虞姬注定是他的断肠。”虞姬之去世,是“让绝境中的项羽,心中再没有半点牵绊,从而取得重生的力气”,可见虞姬的崇高。接上去是项羽面临去世去的虞姬的十六段的抒怀,每一段都以“虞姬,虞姬,薄命的妹子”扫尾惹起,从而奠基了整个恋爱的喜剧氛围,形成了一唱三叹的艺术结果。作者对刘邦、项羽两节差别作风、情调与色彩的处置,表现出作者对两人差别的见解。

    假如说李碧华的《霸王别姬》从虞姬和饰演虞姬的程蝶衣动身,以女性的视角使这一传统主题具有了新的意义:虞姬不再是自觉跟随项王的“奸臣逆子”,她有本人独立的品德、头脑和薄严。那么张况则是从项羽面临去世去的虞姬的心田独白动身,以古代古典主义墨客的共同视角也使使这一传统主题具有了新的意义:项羽不只是拨山扛鼎式的喜剧好汉,也是一位逾越存亡的至情佳人:

    “我情愿用我终身的温存/解围你我差别凡俗的爱”,“爱上你是我的福份/我愿一辈子宠着你”,“哪怕要我流尽最初一滴血/我也要把生的时机留给你。”

    别姬,别姬/繁重的典礼/不需求次序/不需求回眸/不需求怜惜/只需求宝剑/只需求血迹/只需在无边的空茫中/握紧心爱的尸体/捋一捋她散开的长发……

    这是逾越期间的恋爱歌吟,表现了古代恋爱诗对项虞恋爱的重新建构。张况本以恋爱诗著称于诗坛,这里延续十多段项羽抒发对虞姬的恋爱、诲狠、痛惜,恰好发扬以恋爱诗善于的张况的专长。这与其说是二千年前一位好汉的恋爱独白,毋宁说是张况借项羽之羽觞,浇本人心中之块垒,极尽描摹地体现张况恋爱诗的才思。

 

   《史诗三部曲》文学上获得了很高成绩。比方雄壮壮阔的意境,浪漫主义体现伎俩,丰厚的想象,新颖的构想,共同的比喻,长篇巨制所运用的叙事、抒怀臻于化境,铺排张扬的汉赋笔法,都在《冰点》一篇失掉充沛的展示。上面仅就汗青剪材、人物言语两方面剖析,一斑以窥《冰点》之全豹也。

《中华史诗》作为咏史题材,起首是恭敬汗青。实录肉体,是咏史题材诗的根本准绳。象《冰点》提到的刘邦、项羽,大局部都有汗青根据。内里关于项羽对虞姬遗体的独白,固然长篇大段大段都是张况以史证史、以史证今,却都是围绕着《垓下歌》引收回来的遐想。而同题材的莫言的话剧脚本《霸王别姬———好汉、骏马、尤物》,名为“霸王别姬”, 实在是寻求新颖与安慰:“垓下之围”中, 与项羽开始在中军帐中缱绻的不是虞姬而是刘邦的夫人吕雉, 吕雉痴爱项羽, 可以为了项羽而背叛。这地道是寻求贸易利润的媚俗之作,是对艺术的轻渎与对女权的蹂躏。之以是呈现这种状况,一是表现了古典主义与消耗主义差别话语下的媚俗投合基本差别,同时也是魔幻理想主义的小说文体与新古典主义诗歌文体的基本差别。

    固然这并不料味着咏史题材诗必定完全老实于现实,容不得半点想象与虚拟。由于咏史题材诗终究是文学,不是汗青学。刘邦是由布衣而做天子的第一人,他的出身为人及其“背井离乡”的古迹,史乘有所简单纪录。《史记·高祖本纪》、《汉书·高帝纪》:刘国脉为栖上亭长,“不事家人消费作业”,“廷中吏无所不狎侮,好酒及色。” 包罗项羽擒放刘太公、吕雉的情节(“必欲烹而翁,则幸分我一桮羹”),另有弃子逃跑、与兄长争比财富(对父亲说“始大人常以臣无赖,不克不及治财产,不如仲力。今某之业所就孰与仲多”)的状况,汗青都有纪录。张况的《冰点》无可置疑地在肯定水平上承受过汗青文献的提示,但他的拙劣超人之处,不只在于从简单的史实纪录生收回抽象生动的局面,以本人丰厚的想象增补了汗青资料的缺乏,更在于他把传诵了二千多年的所谓“建国天子”,一变而为委琐屑小的奸商无赖,以及令人歕饭的闹剧。这与睢景臣的《高祖回籍》有同工异曲之妙,都是再创作。

   《冰点》的言语艺术也获得了相称的成绩。特殊是刘邦、项羽的言语,既表现了两人差别的特性,也反应了作者的头脑偏向。张况《冰点》与睢景臣《高祖回籍》都是独幕剧,但两者的构想差别,《高祖回籍》经心布置了一个接驾局面,从而使位置悬殊、往常基本没有打仗时机的天子和乡民得以在这特定的情况中“同台”扮演;然后假托、体现乡民眼中的刘邦,以共同视角来描绘“高祖”回籍;而张况作品则虚拟刘邦对项羽的独白,体现刘邦眼中的项羽,实在适足表露出刘邦本人心田的有限暗中。但两者都运用乡民的一样平常口语间以方言俗话、盛行口语,乃至骂语,又取乡民所熟习的事物设譬,并以戏谑的语气,如“避实击虚的实名制风景”,“多情的项宝宝”,“你他娘别总戴着有色眼镜瞧俺行不?”“你小子那粘贴版的狗屁良知”、“俺汉王但是吓大一期结业的高材生”、“老子基本是怕你小子在那边搞搞震”等等,这些今世讥讽盛行言语,既付与了期间气味,又拍合了刘邦的痞子无赖性情特性的。并且象这些轻浮式言语在项羽身上简直没有,为什么呢?一是反应两人贵族身世与奸商身世的差别:项羽贵族身世,从一开端流淌着高尚的血缘;而刘邦街市商人无赖身世,天然看不惯项羽的傲慢:“别总照旧那么高高在上自以为是了吧,汉王俺早曾经不是当年的刘亭长了”,一副君子失意的嘴脸,呼之欲出。二是反应了张况对两人批驳的头脑偏向差别,从而包管了《冰点》一篇的完好性。固然,这也并不会毁坏两个抽象的完好性,由于刘邦的雄才大概,项羽的残酷、性情缺点,在其他篇章也失掉了相称的表现。

    从张况对项羽、刘邦停止的改编与创作,我们不好看到今世新古典主义对汗青的改编的缩影。现实上,今世的种种传达方式、审美情味对汗青的改编,本质上都表现了作者自出心裁的解构与阐释,顺应满意了差别期间差别受众的需求,而从另一角度而言,它们都为中国汗青及其文明肉体的传承作出了很大的奉献。张况《冰点》不光具有汗青代价,并且更具有美学代价、哲学代价,限于篇幅,这些就付之阙如了。

 

                             (万伟成,文艺批判家,佛山迷信技能学院文学院院长、传授)


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